T
thanhlan85
cau nay hoi mr Q, hehe, nhung to cung " hong hot" mot chutvuonglinhbee said:
vi thay de nay quen quen. ban thu doc lai may trang truoc nhe! bit dau se tim thay cau tra loi day! hi hi - Status
vi thay de nay quen quen. ban thu doc lai may trang truoc nhe! bit dau se tim thay cau tra loi day! hi hi
T
tranquang
vuonglinhbee said:
>>> Cụ thể: Em xem lại trang 6 của topic này! Ok?
Chào thân ái và quyết thắng! >
<
V
vuonglinhbee
neu_em_khong_phai_giac_mo said:
cảm ơn thanhlan85, tại lâu lắm tớ hok ghé 4rum nên lạc hậu wa'
rất đồng yas với form làm bài của phần trên, nhưng có 1 số chỗ tớ làm khác, post cho mọi người cũng tham khảo nhé
2. Tình huống truyện trong MTCR:
@ Kì lạ
(ở bản thân câu chuyện tình, thời gian hẹn gặp và cả điểm hẹn)
@ Bất ngờ và thú vị:
Gặp rồi mà lại là chưa gặp , chưa gặp mà lại là đã gặp
Thiên nhiên ( mảnh trăng) với vai trò đặc biệt của nó cũng góp phần tạo nên sự bất ngờ thú vị)
---> đây là dựa theo ý kiến của thầy Chu Văn Sơn đấy
tớ thấy từ những ya chính đó triển khai ra sẽ rất triệt để và thấu đáo
___Good luck_____
S
sulk
thanhha12a4 said:
Theo mình, bạn tách rời hai vấn đề tả thực và suy tưởng của tác phẩm không phải là cách hay để phân tích bài. Bạn cứ thử nghĩ đơn giản: Đã là cảm xúc thì làm sao phân định rạch ròi được. Cách tốt nhất là bạn hãy bám thật chặt vào văn bản.
(Ngoài lề một chút: theo Sulk, phân tích văn là mổ xẻ. Nhưng, vấn đề là phải mổ sao cho khéo, chứ không thì tác phẩm đó chết mất. Và, khi mổ xong ta không thể quăng nó đấy được, phải may vá nó lại cho lành lặn đẹp đẽ, đó là điều các bạn hay quên khi phân tích tác phẩm ^^)
Quay trở lại vấn đề, Sulk không trả lời bạn thanhha theo ý của bạn được, nội dung dưới đây Sulk viết mong là sẽ gợi ý được cho bạn phần nào.
Nội dung về ba khổ thơ chính thì bài viết trước của anh tranquang đã nói rõ và đủ ý cả rồi, giờ Sulk sẽ trình bày phần cuối của tác phẩm (cũng như của bài văn)
Cuối cùng, nhà thư thâu tóm thần thái của cả quần thể tượng:
"Mặt cúi, mặt nghiêng, mặt ngoảnh sau
Quay theo tám hướng hỏi trời sâu..."
Đó là "cuộc họp lạ lùng trăm vật vã", một cuộc tìm đường chung, một nỗ lực lần cuối, là nỗi đau "quằn quại run lần chót", là cơn đau dữ dội cuối cùng để đi vào cõi tịch diệt. Nhưng ở các vị La Hán này, nỗi đau ấy chưa có cách gì giải thoát được. Các vị vẫn "đau theo lòng chúng nhân" và "câu hỏi lớn" vẫn "không lời đáp".
Đó là hình ảnh đau khổ và bế tắc của một thời đại - thời đại này, theo liên tưởng của tác giả, là thời đại của Nguyễn Du, thời đại "giông bão nổ trăm miền" mà những con người có tâm huyết với đời phải chịu đựng nỗi "đau đời" nhưng "có cứu được đời đâu".
Cuộc đời đau thương, bế tắc dưới chế độ phong kiến, sự đòi hỏi bức bối một lối thoát, một con đường đi ra khỏi bế tắc mà không có được, chưa tìm ra được, nỗi suy tư đau khổ và dằn vặt của cả một thời đại, tất cả những điều đó đều được nhà thơ diễn tả thành những đường nét, hình khối, màu sắc của các pho tượng.
Ngôn ngữ thơ, hình ảnh thơ ở tám khổ thơ đầu này vừa có giá trị tạo hình vừa có giá trị diễn tả những tư tưởng, triết lý sâu xa về cuộc đời.
Đoạn thơ nói về nỗi đau, nỗi bất hạnh của một dân tộc, một thời đại dưới chế độ phong kiến quằn quại, bế tắc, không tìm được "lối ra", đồng thời ghi nhận một phong cách của thơ Huy Cận: giọng điệu thơ triết lý về cuộc đời, về con người, về vũ trụ. Nhà thơ viết về cõi thoát tục mà đặt ra những vấn đề của trần thế, giá trị nhân văn của tác phẩm toát lên từ đấy.
Mong những ý trên có thể giúp cho các bạn.
Sulk
T
thanhha12a4
Mình đây, mình rất cảm ơn các bạn và cả anh Quang nữa đã rút kinh nghiệm cho mình. cho cái tính hậu đậu, không hiểu rõ vấn đề của bài thơ. Cám ơn các bạn nhiều lắm vì từ giờ "Các vị La Hán chùa Tây Phương" -Huy Cận không còn là nỗi" kinh hoàng" khi binhg giảng của mình nữa.
Chúc các bạn thi tốt!^^
Chúc các bạn thi tốt!^^
T
tranquang
T
thanhha12a4
Uhm, hum nay em có đề 5( đề cuối đấy vì em đang tu mà^^)
Câu 1 ( 5 đ) : Em hãy phân tích hình tượng cây xà nu trong truyện ngắn " Rừng xà nu" của nhà văn Nguyễn Trung Thành.
Câu 2 ( 5 đ) : Em hãy phân tích phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân thể hiện trong tùy bút" Người lái đò Sông Đà".
Vì đây là câu 5 điểm nên mình mong mọi người đưa ra dàn ý chi tiết hơn. Thanks nhiều^^
@anh Quang: ^^
Câu 1 ( 5 đ) : Em hãy phân tích hình tượng cây xà nu trong truyện ngắn " Rừng xà nu" của nhà văn Nguyễn Trung Thành.
Câu 2 ( 5 đ) : Em hãy phân tích phong cách nghệ thuật của Nguyễn Tuân thể hiện trong tùy bút" Người lái đò Sông Đà".
Vì đây là câu 5 điểm nên mình mong mọi người đưa ra dàn ý chi tiết hơn. Thanks nhiều^^
@anh Quang: ^^
T
tranquang
thanhha12a4 said:
>>> thanhha12a4 thân mến: Tất cả các vấn đề câu 1 và câu 2 mà em đề cập đến đều đã được các mem cùng anh giải quyết xong rồi mà.
Em hãy xem lại trang 5 của topic này nhé?
- Bài của anh và "neu_em_khong_phải_giac_mo": Về "Rừng xà nu"
- Bài của ngoisaotim: Về "Người lái đò sông Đà" rồi đó.
>>> Hi vọng là em tìm thấy điều mình cần trong trang 5.
Chào thân ái và quyết thắng!
S
sulk
Theo hướng ra đề thi năm nay, Sulk cho rằng khả năng cho ra những đề tổng hợp là rất lớn. Sulk có hai vấn đề lớn muốn cho mọi người tham khảo:
1. Chủ nghĩa nhân đạo trong văn xuôi VN 1945-1975 ("Vợ chồng A Phủ" - Tô Hoài & "Vợ nhặt" - Kim Lân)
2. Chủ nghĩa anh hùng CM VN trong văn xuôi thời chống Mĩ ("Rừng xà nu"-Nguyễn Trung Thành" & "Mảnh trăng cuối rừng"-Nguyễn Minh Châu)
Mình sẽ đưa ra dàn bài sơ lược cho các bạn có được định hướng làm bài:
I. GIỚI THIỆU VẤN ĐỀ:
(mở bài)
II. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ:
1. Xác định cụ thể vấn đề
2. Phân tích + Chứng minh
3. Nhận xét khái quát
III. KẾT THÚC VẤN ĐỀ:
(kết luận)
Chúc các bạn học tốt ^^~
1. Chủ nghĩa nhân đạo trong văn xuôi VN 1945-1975 ("Vợ chồng A Phủ" - Tô Hoài & "Vợ nhặt" - Kim Lân)
2. Chủ nghĩa anh hùng CM VN trong văn xuôi thời chống Mĩ ("Rừng xà nu"-Nguyễn Trung Thành" & "Mảnh trăng cuối rừng"-Nguyễn Minh Châu)
Mình sẽ đưa ra dàn bài sơ lược cho các bạn có được định hướng làm bài:
I. GIỚI THIỆU VẤN ĐỀ:
(mở bài)
II. GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ:
1. Xác định cụ thể vấn đề
2. Phân tích + Chứng minh
3. Nhận xét khái quát
III. KẾT THÚC VẤN ĐỀ:
(kết luận)
Chúc các bạn học tốt ^^~
W
wuyettam
He he..mình chác chán sẽ ko ra 2 đề trên đâu.sulk said:
.vì thường đề tống hợp sẽ chiếm 5 điểm...nhưng phải là giao giữa 2 chương trình kìa..bên phân ban bọn này ko có học "MTCR" và chỉ đọc thêm "VCAP" thui! mấy bạn này nên tìm hỉu kĩ vấn đề này để on trọng tâm
T
thanhha12a4
Hì, em biết roài ạ, cảm ơn anh đã chỉ giúp em.^^tranquang said:
Dạ nếu hỏi câu này thì sao ạ: Em hãy chứng tỏ rằng bài thơ "Tống biệt hành" đã thể hiện lòng yêu nước kín đáo của nhà thơ Thâm Tâm.( nếu các bạn trả lời roài thì anh pm lại cho em nhá^^)
T
thanhlan85
lâu lắm ko online, hum nay ghé qua diễn đàn đã thấy các bạn đưa ra nhìu vấn đề mới mẻ rùi. tuy nhiên đề 4 còn câu 2 không thấy ai có ý kiến thanhlan85 đành đưa ra một số gợi ý cá nhân vậy. dù sao mình cũng cho rằng ( cũng lại là cá nhân và chủ quan thui) bài thơ Tống Biệt Hành năm nay sẽ không thi.trong sgk mới cơ bản của lớp 11 không thấy có bài này. tyu nhiên cũng tham khảo chút xem sao.hihi
Dòng thơ đầu được ngắt thành hai câu ngắn: một câu hỏi và một câu trả lời. đây là một cuộc đối thoại đang diễn ra trong lòng người đưa tiễn - tự mình hỏi chính mình. Lời hỏi và lời đáp ấy đều diễn tả cảm giác bàng hoàng, thoảng thốt như không muốn tin vào sự thật phũ phàng.
- đã biết cuộc tiễn đưa này chỉ dành cho “ người ấy” mà khi người ấy ra đi vẫn cúa ngỡ ngàng, hẫng hụt như chưa bao giờ nghĩ tới
- bang hoàng, thoảng thốt còn vì người đưa tiễn thấu hiểu hơn ai hết nỗi lòng li khách ( ta biết…ta biết…) vì vậy bây giờ không dám tin rằng người li khách lại có thể dứt bỏ cả khối tình riêng nặng trĩu kia để cất bước lên đường.
3 câu cuối bài thơ Tống Biệt Hành
- do tính hàm súc của ngôn từ thơ ca nên những câu thơ cuối của bài thơ này thường gợi nhiều cách hiểu khác nhau
+ chủ thể của những động từ là những người than thuộc nhất mà li khách vừa dứt bỏ để ra đi. Người ra đi mong mẹ hãy coi mình như là chiếc lá, chị hãy coi em như là hạt bụi, em hãy coi anh như hơi rượu say. Nếu đã không thể nào ở lại thì mọi người hãy coi li khách chỉ là một cái gì đó nhỏ nhoi, mong manh, vô nghĩa
+ chủ thể của động từ chính là li khách. Để có thể quyết tâm dứt áo ra đi chàng có dằn lòng mình lại, tự nhủ với lòng mình, tự gồng mình lên để coi những người thân thuộc ở lại như chiếc lá như hạt bụi, như hơi rượu say…điệp khúc “ thà coi”.. chất chứa đầy khổ đau, khắc khoải. “ thà coi” là vốn không phải như thế mà đành bắt buộc phải làm thế, nghĩ thế…Xót ca vô cùng
---> >< song, dẫu hiểu thế nào thì những câu thơ trên vẫn đọng lại trong lòng người đọc những nỗi buồn thương day dứt khôn nguôi. Và hiện lên rõ nhất ở khổ thơ cuối vẫn là hình ảnh ngang tàng, kiêu hãnh của một con người quyết tâm rũ bỏ tình riêng để theo đuổi một khát vọng lớn lao, đi theo tiếng gọi của chí lớn. Thế nhưng người li khách của Thâm Tâm không bị lẫn vào hình ảnh những tráng sĩ trong thơ xưa bởi lẽ anh vẫn mang theo trong tâm hồn một khối tình thân sâu nặng. Quả thực đoạn thơ vừa làm sống dậy “ cái hồn trí trượng phu cỏ điển vừa thể hiện được cái bâng khuâng khó hiểu của thời đại” ( Hoài Thanh)
Dòng thơ đầu được ngắt thành hai câu ngắn: một câu hỏi và một câu trả lời. đây là một cuộc đối thoại đang diễn ra trong lòng người đưa tiễn - tự mình hỏi chính mình. Lời hỏi và lời đáp ấy đều diễn tả cảm giác bàng hoàng, thoảng thốt như không muốn tin vào sự thật phũ phàng.
- đã biết cuộc tiễn đưa này chỉ dành cho “ người ấy” mà khi người ấy ra đi vẫn cúa ngỡ ngàng, hẫng hụt như chưa bao giờ nghĩ tới
- bang hoàng, thoảng thốt còn vì người đưa tiễn thấu hiểu hơn ai hết nỗi lòng li khách ( ta biết…ta biết…) vì vậy bây giờ không dám tin rằng người li khách lại có thể dứt bỏ cả khối tình riêng nặng trĩu kia để cất bước lên đường.
3 câu cuối bài thơ Tống Biệt Hành
- do tính hàm súc của ngôn từ thơ ca nên những câu thơ cuối của bài thơ này thường gợi nhiều cách hiểu khác nhau
+ chủ thể của những động từ là những người than thuộc nhất mà li khách vừa dứt bỏ để ra đi. Người ra đi mong mẹ hãy coi mình như là chiếc lá, chị hãy coi em như là hạt bụi, em hãy coi anh như hơi rượu say. Nếu đã không thể nào ở lại thì mọi người hãy coi li khách chỉ là một cái gì đó nhỏ nhoi, mong manh, vô nghĩa
+ chủ thể của động từ chính là li khách. Để có thể quyết tâm dứt áo ra đi chàng có dằn lòng mình lại, tự nhủ với lòng mình, tự gồng mình lên để coi những người thân thuộc ở lại như chiếc lá như hạt bụi, như hơi rượu say…điệp khúc “ thà coi”.. chất chứa đầy khổ đau, khắc khoải. “ thà coi” là vốn không phải như thế mà đành bắt buộc phải làm thế, nghĩ thế…Xót ca vô cùng
---> >
< song, dẫu hiểu thế nào thì những câu thơ trên vẫn đọng lại trong lòng người đọc những nỗi buồn thương day dứt khôn nguôi. Và hiện lên rõ nhất ở khổ thơ cuối vẫn là hình ảnh ngang tàng, kiêu hãnh của một con người quyết tâm rũ bỏ tình riêng để theo đuổi một khát vọng lớn lao, đi theo tiếng gọi của chí lớn. Thế nhưng người li khách của Thâm Tâm không bị lẫn vào hình ảnh những tráng sĩ trong thơ xưa bởi lẽ anh vẫn mang theo trong tâm hồn một khối tình thân sâu nặng. Quả thực đoạn thơ vừa làm sống dậy “ cái hồn trí trượng phu cỏ điển vừa thể hiện được cái bâng khuâng khó hiểu của thời đại” ( Hoài Thanh)
T
thanhlan85
ở đề này phần 2 em hoàn toàn đống ý với ý kiến của MR Quang. tuy nhiên phần 1 ý của em hơi khác một chút. Nếu đi sâu vào NGuyễn Khải chúng ta sẽ thấy rắng về phong cách thì Nguyễn Khải là nhà văn triết lý. tuy nhiên ông tự chia sáng tác của mình thành 2 giai đoạn. Mùa Lạc nằm trong giai đoạn đầu, vì thế phong cách triết lý của ông chưa rõ nét.tranquang said:
Viết về đề tài lao động và những con người lao động trong cuộc đời mới thì còn có rất nhìu những cây bút khác như Nguyễn Tuân , Tô Hoài....thậm chí Nguyễn khải còn là một cây bút thuộc thế hệ sau. nếu nói rằng việc đi sâu viết về số phận con người là cái khác của nhà văn này thì e rằng chưa chính xác lắm. Bởi vì khai thác số phận con người là một đề tài rất quen thuộc của các nhà văn khi viết về con người trong thời đại mới. Theo em thì cái đặc biệt của Nguyễn khải so với các cây bút khác ở đây chính là ông viết về cuộc sống mới với góc nhìn hiện thực ( một số nhà nghiên cứu cho rằng ngòi bút của ông lạnh lùng). Nếu đọc kĩ tác phẩm một chút chúng ta sẽ thấy rất rõ, tuy nông trường Điện Biên đang thay da đổi thịt nhưng dấu tích của chiến tranh vẫn còn khắp mọi nơi, chiến tranh để lại biết bao vết thương trên da thịt của miền đất nông trường và trong tâm hồn con người. Bên cạnh đó, Nguyễn Khải để cho cuộc sống hiện ra qua cái nhìn của nv Huân- một người từng trải qua chiến tranh, và trân trọng từng thanh âm của cuộc sống dường như vô cùng bé nhỏ mà không ai để ý: từ tiếng dép đi loẹt quẹt, từ tiếng trẻ con khóc cho tới những tấm rèm làm bằng vải xô trắng....Hạnh phúc là gì? đối với những con người, những đất nước vừa trải qua chiến tranh hạnh phúc chính là có được một cuộc sống yên bình, thường nhật. Đó thực sự là một cuộc sống vĩ đại. Nguyễn Khải không hề lý tưởng hóa cuộc sống sau chiến tranh, chính vì thế người đọc cảm thấy rằng cuộc sống đang hồi sinh một cách từ từ, hồi sinh nhờ bàn tay của những con người lao động.Đằng sau cái nhìn rất thật, tưởng như rất lạnh lùng ấy vẫn là một trái tim ấm áp đầy yêu thương đối với những số phận bất hạnh.
Và điều đặc biệt nữa của tác phẩm này đúng như giáo sư Nguyễn Văn Long đã nhận đinh đó chính là ngòi bút phân tích tâm lý nhân vật ( điều này có thể xem thêm phần tiểu dẫn trong sgk), khi viết bài chúng ta sẽ đề cập ở phần 2.
ý kiến này của em chắc hẳn còn khá nhìu thiếu sót, mong các bác bổ sung thêm. hì hì
, ở nhà em cũng có một số tài liệu về tác giả này nhưng chủ yếu tập trung vào giai đoạn sau 1977, thành ra hơi khó để tổng hợp :-S
K
kieugicungdo
Hjc...ai giúp e với..:
1/Về tác giả Nam cao, Xuân diệu.
2/ Bình giảng đoạn thơ:
" Dốc lên khúc khủyu dốc thăm thẳm
Heo hút cồn mây súng ngửi trời
Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi.."
3/ Phân tích giá trị nhân đạo của "Vợ chồng A Phủ" của Tô Hoài.
Thanks!
1/Về tác giả Nam cao, Xuân diệu.
2/ Bình giảng đoạn thơ:
" Dốc lên khúc khủyu dốc thăm thẳm
Heo hút cồn mây súng ngửi trời
Ngàn thước lên cao, ngàn thước xuống
Nhà ai Pha Luông mưa xa khơi.."
3/ Phân tích giá trị nhân đạo của "Vợ chồng A Phủ" của Tô Hoài.
Thanks!
V
vuonglinhbee
thanks!thanhlan85 said:ở đề này phần 2 em hoàn toàn đống ý với ý kiến của MR Quang. tuy nhiên phần 1 ý của em hơi khác một chút. Nếu đi sâu vào NGuyễn Khải chúng ta sẽ thấy rắng về phong cách thì Nguyễn Khải là nhà văn triết lý. tuy nhiên ông tự chia sáng tác của mình thành 2 giai đoạn. Mùa Lạc nằm trong giai đoạn đầu, vì thế phong cách triết lý của ông chưa rõ nét.tranquang said:
Viết về đề tài lao động và những con người lao động trong cuộc đời mới thì còn có rất nhìu những cây bút khác như Nguyễn Tuân , Tô Hoài....thậm chí Nguyễn khải còn là một cây bút thuộc thế hệ sau. nếu nói rằng việc đi sâu viết về số phận con người là cái khác của nhà văn này thì e rằng chưa chính xác lắm. Bởi vì khai thác số phận con người là một đề tài rất quen thuộc của các nhà văn khi viết về con người trong thời đại mới. Theo em thì cái đặc biệt của Nguyễn khải so với các cây bút khác ở đây chính là ông viết về cuộc sống mới với góc nhìn hiện thực ( một số nhà nghiên cứu cho rằng ngòi bút của ông lạnh lùng). Nếu đọc kĩ tác phẩm một chút chúng ta sẽ thấy rất rõ, tuy nông trường Điện Biên đang thay da đổi thịt nhưng dấu tích của chiến tranh vẫn còn khắp mọi nơi, chiến tranh để lại biết bao vết thương trên da thịt của miền đất nông trường và trong tâm hồn con người. Bên cạnh đó, Nguyễn Khải để cho cuộc sống hiện ra qua cái nhìn của nv Huân- một người từng trải qua chiến tranh, và trân trọng từng thanh âm của cuộc sống dường như vô cùng bé nhỏ mà không ai để ý: từ tiếng dép đi loẹt quẹt, từ tiếng trẻ con khóc cho tới những tấm rèm làm bằng vải xô trắng....Hạnh phúc là gì? đối với những con người, những đất nước vừa trải qua chiến tranh hạnh phúc chính là có được một cuộc sống yên bình, thường nhật. Đó thực sự là một cuộc sống vĩ đại. Nguyễn Khải không hề lý tưởng hóa cuộc sống sau chiến tranh, chính vì thế người đọc cảm thấy rằng cuộc sống đang hồi sinh một cách từ từ, hồi sinh nhờ bàn tay của những con người lao động.Đằng sau cái nhìn rất thật, tưởng như rất lạnh lùng ấy vẫn là một trái tim ấm áp đầy yêu thương đối với những số phận bất hạnh.
Và điều đặc biệt nữa của tác phẩm này đúng như giáo sư Nguyễn Văn Long đã nhận đinh đó chính là ngòi bút phân tích tâm lý nhân vật ( điều này có thể xem thêm phần tiểu dẫn trong sgk), khi viết bài chúng ta sẽ đề cập ở phần 2.
ý kiến này của em chắc hẳn còn khá nhìu thiếu sót, mong các bác bổ sung thêm. hì hì
bạn viết rất "sâu" (theo cách nghĩ của 1 học sinh phổ thông lười học như tớ)
tớ đã đọc tuyển tập truyện ngắn của NK, nhưng hiểu biết về nhà văn vẫn còn rất hạn chế---> thanks phát nữa
tớ muốn hỏi các bạn và các anh chị( Mr P, Mr neu_em_khong_phai_la_giac_mo,...)
làm thế nào để nắm được kiến thức ( mà không cảm thấy đau đầu )khi học những tác phẩm đồ sộ như:" Đất nước" (trích trường ca "Mặt đường khát vọng" của Nguyễn Khoa Điềm), Việt Bắc ( đoạn trích trong sgk Văn 12 của Tố Hữu???
thú thực, tớ rất "ít" cảm hứng khi học những bài thơ thuộc dạng "chính luận -trữ tình" hay "trữ tình-chính trị" kiểu này, đã thế lại còn dài, cảm tưởng như các bác làm thơ chủ yếu bằng lí trí ý, nản lắm!!!
L
leovvm08
T
tuan1905
Àh cho mình hỏi , mình học bên hệ Phân Ban : vừa có 1 câu hỏi bên Toán .. bây giờ cho mình hỏi 1 câu bên Văn nhé .
Mình đã ôn kỹ văn 12 rồi ... nhưng sao mình thấy đề thì DH năm ngoái có bài " Tràng Giang " gì đấy chưa nghe bao giờ ... rồi bài Vi Hành gì đấy cũng chưa từng học qua ...
Vậy cho mình hỏi thì học phân ban nên ôn văn những bài nào vậy , giúp mình với
Cảm ơn mấy bạn
Mình đã ôn kỹ văn 12 rồi ... nhưng sao mình thấy đề thì DH năm ngoái có bài " Tràng Giang " gì đấy chưa nghe bao giờ ... rồi bài Vi Hành gì đấy cũng chưa từng học qua ...
Vậy cho mình hỏi thì học phân ban nên ôn văn những bài nào vậy , giúp mình với
Cảm ơn mấy bạn
S
sunflower0610
ho*, tớ học phân ban ma`.Có Vi hành lù lù trong SGK 12 và Tràng gjang trg SGK 11
ấy có sao ko đấy?
hay ấy học ban A?ko có thì phải?
ấy có sao ko đấy?
hay ấy học ban A?ko có thì phải?
T
tuan1905
sunflower0610 said:
Mình ở trong miền Nam , Mình học ban A phân ban ... chưa từng nghe bài Vi Hành
Còn Tràng Giang thì thật sự lâu lắm rồi .. hình như cũng thật sự không có trong chương trình học
(
W
wuyettam
ah ha! bài VI HÀNH bên phân ban là bài đọc thêm ,còn TG thì học ở lớp 11..ah! nhưng bên ban C thì Vi Hành là bài chính thức
Tuan95:..bạn này cũng học phân ban A ở miền Nam hả? giông mình rùi ! bạn này ở đâu zay? bít đâu chúng ta chung trường ^^
Tuan95:..bạn này cũng học phân ban A ở miền Nam hả? giông mình rùi ! bạn này ở đâu zay? bít đâu chúng ta chung trường ^^
- Status