"Doang trại bừng lên hội đuốc hoa
.....
Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa"
Khổ này hướng tới vẻ đẹp con người. Vẻ đẹp con ng` Tây Bắc với những đêm liên hoan thắm thiết tình quân dân trong ánh sáng lễ hội giữa nơi núi rừng. Hình ảnh những người con gái Lào, Thái dịu dàng e ấp trong những xiêm áo dân tộc. Từ để trỏ "kìa" - sự ngạc nhiên, bất ngờ thú vị trước hình ảnh lạ mắt và tuyệt đẹp: "em xiêm áo tự bao giờ" .
"Man điệu", âm thanh của 1 điệu nhạc xứ lạ. Ng` con gái uyển chuyển múa trong những điệu nhạc dưới những ngọn đuốc hoa giữa doanh trại làm cho cảnh vật trở nên sinh động, rực rỡ, ấm áp và thấm đượm tình người, tưởng chừng như không còn sự khốc liệt của chiến tranh vẫn đang tồn tại hiện diện ở đây. Đó là những kỉ niệm tuyệt đẹp, để "nhạc về Viên Chăn xây hồn thơ" -> Giọng thơ nhẹ, ngân vang như tâm hồn ng` lính đang bay bổng về kí ức ở miền Viên chăn xa xôi với vẻ đẹp văn hoá Lào.
=> Nét đẹp lãng mạn, hào hoa trong tâm hồn anh lính Tây Tiến có xuất thân từ nguồn gốc học sinh Hà Nội.
Nét đẹp nữa được gưỉu vào 4 câu thơ khổ cuối:
Câu thơ gợi nhớ trong tâm khảm anh lính về ng` đi qua Châu Mộc trong chiều sương năm ấy. Vẻ đẹp đi vào kí ức ko thể quên thể hiện qua điệp từ "có thấy", có nhớ"-> tạo cảm giác trùng điệp, nao nao, bâng khuâng...
"Bến bờ" - cảnh bờ bãi trong 1 buổi chiều sương giăng mắc nơi rừng núi, "hồn lau" - ẩn dụ cho cái đẹp gần gũi, hồn hậu của ng` Tây Bắc, những người LĐ trên sông nước mênh mông.
H.a "dáng người trên độc mộc","Trôi dòng nước lũ hoa đong đưa" giàu chất hội hoạ - "mình dây thắt đuôi én" (Nguyễn Tuân) đầy chất tạo hình.
Hình ảnh hoa đong đưa: lạ hoá, thổi hồn vào vật vô tri vô giác bởi từ "đong đưa" -> cái lúng liếng, tình tứ. Đó là 1 bông hoa đẹp nới núi rừng Tây Bắc hay là đôi mắt người con gái Thái trẻ trung, xinh đẹp đầy duyên dáng chèo đò trên sông Mã.
=> Casch nhìn của nhà thơ thật mới lạ, đầy lãng mạn, thi vị, hào hoa. Ta hiểu hơn nỗi nhớ da diết của nhà thơ về 1 thời Tây Tiến.
[TẶNG BẠN] TRỌN BỘ Bí kíp học tốt 08 môn
)