Đây là ý kiến đa chiều nên các bạn tôn trọng ý kiến của nhau, đừng đưa ra những nhận xét hok hay về "đối thủ" nhé (như bạn trên ý). Người đưa ra ý kiến này chưa chắc đã kém hơn các bạn đâu
Ý kiến tiếp theo :M04:
Tại sao lại cho Chí Phèo chết .....
(sưu tầm)
---
Con đường trở lại làm người lương thiện vừa mở ra trước mắt Chí Phèo ngay tức khắc bị chặn đứng lại. Bà cô của Thị Nở dứt khoát không cho cháu bà đâm đầu đi lấy một thằng không cha. Ai lại đi lấy thằng chỉ có một nghề là rạch mặt ra ăn vạ? Bà ta cũng giống như mọi người, quen coi Chí Phèo là “con quỷ dữ” từ lâu rồi. Thế là Chí Phèo bị rơi vào một bi kịch tâm hồn đau đớn, bi kịch của con người không được nhận làm người. Ngay trong phút giây tuyệt vọng đó, anh xách dao đến nhà Bá Kiến, không chỉ vì say mà chủ yếu vì lòng căm thù vẫn âm ỉ lâu nay trong đầu óc u tối của anh giờ đây đã bừng lên. Những lời lẽ cuối cùng của Chí Phèo bộc lộ tất cả bi kịch nội tâm đau đớn đó :
“Tao muốn làm người lương thiện (…) Không đựơc ! Ai cho tao lương thiện ? Làm thế nào cho mất được những vết mảnh chai trên mặt này? Tao không thể là người lương thiện được nữa. Biết không !”. Sau khi đâm chết Bá Kiến, Chí Phèo chỉ còn một cách là tự sát. Thế là trước đây, để bám lấy sự sống, Chí Phèo đã từ bỏ nhân phẩm, bán linh hồn cho quỷ; giờ đây ý thức về nhân phẩm thức dậy, linh hồn đã trở về, Chí Phèo
phải tự huỷ diệt cuộc sống của mình.
Cái chết của Chí thật đột ngột. Lấy sự hủy diệt đời mình để giải quyết cái bế tắc đời mình, cái bi kịch của Chí phản ánh sự bế tắc của một số nông dân cùng khổ, chưa gặp cách mạng đã bị dồn vào con đường cùng. Ý nghĩa phê phán xã hội qua cái chết của Chí Phèo thật là mãnh liệt. Bọn thống trị trong xã hội cũ phải chịu trách nhiệm trước hiện tượng xã hội bi thảm này. Nam Cao - Một nhà văn của hiện thực phê phán, cũng như Ngô Tất Tố,... ông do một phần ảnh hưởng của lối văn này nên đã xây dựng nên cái chết của Chí. Cũng giống như Ngô Tất Tố: "
Trời tối, tối như cái tiền đồ của chị..."
Chúng ta thử đặt ngược lại: Nếu như Chí không chết? Đúng, nếu như vậy thì truyện sẽ không còn hấp dẫn nữa. Tuy nhiên, xét cho cùng, hai yếu tố vừa nói trên đây chỉ là một phần nhỏ trong cái chết của Chí Phèo. Cái chính của cái chết này cho ta thấy được một xã hội thối nát, người nông dân bị dồn vào con đường lưu manh hóa, bần cùng hóa đi. Để rồi, từ một người hiền lành trở thành một con quỷ dữ của làng Vũ Đại...Nó không như cái kết thúc của Số đỏ (V.T.Phụng) hay Vợ nhặt (Kim Lân), người nông dân luôn hướng về cách mạng.... Đó cũng là một sự khác nhau cơ bản của văn học phê phán và văn học cách mạng.
-----
Còn lại gì sau hai cái chết?
Không dừng lại sau hành động nhân vật đâm chết kẻ thù và tự hủy chính mình, Nam Cao đã dành khúc vĩ thanh để nói lên thái độ của mọi người sau hai cái chết bất ngờ. Cuộc sống vẫn tiếp diễn, những phe cánh cường hào hí hửng vì loại được đối thủ mạnh mà không tốn công đổ sức. Cũng có nghĩa là làng Vũ Đại vẫn như xưa, vẫn cái cảnh đám cường hào chức dịch
"hè nhau bóc lột con em đến tận xương tủy và nhè từng chỗ hở của nhau để trị". Một màu xám ảm đạm vẫn bao trùm lên cuộc sống, nó khiến những người lương thiện phải lo âu
"tre già măng mọc, thằng ấy chết, còn thằng khác…". Và như vậy, cái chết của Chí Phèo - Bá Kiến thật vô nghĩa.
Nhưng vẫn có một người nghĩ khác mọi người : Thị Nở. Chỉ có mình Thị còn lóe lên trong tâm tư hình ảnh của một con người "hiền như đất". Suy nghĩ ấy như một niềm an ủi cho vong linh Chí Phèo,
ít ra cũng còn có một người thừa nhận anh là người trong thẳm sâu lốt quỷ. Người ta chỉ thật sự chết khi bị cuộc đời lãng quên, chối bỏ. Chí vẫn sống trong tâm hồn người đàn bà đích thực của cuộc đời anh. Có thể nhận ra ở chi tiết này thái độ chiêu tuyết cho nhân vật của chính Nam Cao, là niềm tin vào sự bất diệt của chất người sẽ không bao giờ bị hủy diệt.
[TẶNG BẠN] TRỌN BỘ Bí kíp học tốt 08 môn